La théologie dans la nouvelle Université de Strasbourg

La situation particulière de la Faculté de théologie catholique de Strasbourg dans le paysage universitaire français résulte d’une histoire singulière qui révèle que cette Université n’a jamais été sans théologie. Des origines à aujourd’hui, à travers des changements, nombreux, elle a assumé sa mission. La création de l’ « Université de Strasbourg », le 1er janvier 2009, représente un nouveau jalon dans cette riche histoire. Pour répondre à la question de la légitimité de sa présence dans cette Université, le théologien doit commencer par se demander quelle est la mission de l’Université : la situation de la théologie dans un espace universitaire qui représente la plupart des disciplines, de l’offre de formation à la recherche, apparaît d’autant plus stimulante que le dialogue qu’entretient la théologie avec les sciences humaines et sociales est appelé à s’étendre à toutes les sciences présentes sur le campus strasbourgeois. Pour cette raison, la théologie se doit d’être hospitalière sans se renier. Les théologiens peuvent à bon droit défendre la légitimité de leur présence sur le campus, mais ils doivent, en même temps, entendre les questionnements en retour sur l’utilité de leur discipline à l’Université.

Theology at the future University of Strasbourg

The particular situation of the Department of Catholic Theology in Strasbourg on the French university scene is the result of a particular history in which theology was always an integral part of the University From its beginnings, through many changes, and on to today, theology has fulfilled its mission. The creation of the “University of Strasbourg” on the first of January, 2009, represents a new chapter in this rich history. In order to reply to the question of the legitimacy of its presence in this University, theologians must start by asking what the mission of the University is: the situation of theology within a university where most fields of study can be found, running from professional training to research, appears all the more stimulating in that the dialogue which theology carries on with human and social sciences will have to be extended to all the sciences represented on the Strasbourg campus. For this reason, theology must be hospitable without denying its own mission. Theologians can rightly defend the legitimacy of their presence on campus, but they must also be open to questions about the utility of their field to the University.