Croire en commun – une affaire de style ?

Christoph Theobald

Croire en commun – une affaire de style ?

L’objectif de cette contribution est de penser la lente sortie de la tradition catholique de l’édifice doctrinal de la fides ecclesiae médiévale en discutant les résistances qui s’y opposent. Dans la perspective du colloque qui consiste à repenser la place de la théologie comme « science de la foi » parmi les sciences sociales, elle s’appuiera sur le geste fondateur de celles-ci, posé par les Émile Durkheim, Ernst Troeltsch, Rudolph Sohm et Max Weber : le premier installant l’Église comme objet dans le champ du social, lui enlevant tout privilège ontologique et la mettant au cœur  du social, le deuxième distinguant trois types de socialisation chrétienne en interaction (Église, secte, mystique) et les deux autres initiant l’intérêt pour la structure charismatique de la communalisation sociale et ecclésiale. Le « théologique » qui, dans ce geste différencié se révèle à la racine des sciences sociales place la théologie face à une « héritière » et la met en position d’apprentissage critique.

Comment dès lors comprendre et penser la sortie de la fides ecclesiae médiévale et postmédiévale, qui s’opère devant nos yeux ? « Croire en commun » serait-il devenu une « affaire de style ? On montrera qu’issu de la philosophie herméneutique et de la phénoménologie, le paradigme stylistique peut en effet ouvrir une voie pour penser autrement le « croire en commun », car il s’avère particulièrement sensible à sa différenciation interne, en particulier « charismatique ». Le « commun » ne disparaîtrait pas mais se serait transformé, changeant de signification. Il se déplacerait vers une « manière de procéder » qui se cherche aujourd’hui dans les mises en œuvre œcuméniques et catholiques de la synodalité, honorant d’une autre manière le lien institutionnel, établi par Erik Peterson et ses héritiers entre l’acte de croire et l’acte d’obéir.

Believing in common – a question of style?

The objective of this article is to explore the slow exit of Catholic tradition from the doctrinal edifice of the medieval fides ecclesiae by highlighting the various forms of resistance opposing it. Within the framework of the colloquium devoted to rethinking the place of theology as a ‘science of faith’ among social sciences, this examination will be based on the founding gesture of the social sciences by  Émile Durkheim, Ernst Troeltsch, Rudolph Sohm et Max Weber: the first setting up the Church as an object within the social field, removing any ontological privilege from it and placing it at the heart of the social, the second distinguishing three types of Christian socializaion in interaction (Church, sect, mystic) and the two others calling forth the interest for the charismatic structure of social and ecclesial communalisation. The ‘theological’ which, in this differenciated gesture reveals itself to be at the root of the social sciences, places theology face to face with an ‘inheritor’ and in a position of critical apprenticeship.

So, how may we understand and think of the exit from the medieval and post-medieval of the fides ecclesiae taking place before our eyes? Has ‘believing in common’ become a ‘question of style’? We shall demonstrate that the stylistic paradigm generated by hermeneutical philosophy and phenomenology can open a path to thinking differently about ‘believing in common’, because it is especially sensitive to internal differenciation, particularly ‘charismatic’. The ‘common’ would not disappear but is being transformed, and changing meaning. It   would shift towards a ‘way of proceeding’ seeking to emerge from oecumenical and Catholic action of synodality, thus honoring in another way the institutional ties established by Erik Peterson and his successors between the act of believing and the act of obeying.

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